Pijn met bewustzijn ontmoeten

"Verbinden met jezelf" - Meditatie om weer tot je eigen kern te komen (Juni- 2019).

Anonim
Jon Kabat-Zinn, een hoofdspreker tijdens de conferentie Creating aSociety 2011, leert je hoe.

Heb je ooit opgemerkt dat je bewustzijn van pijn geen pijn doet, zelfs niet als je zijn? Ik weet zeker dat je dat hebt gedaan. Het is een veel voorkomende ervaring, vooral in de kindertijd, maar een die we meestal niet onderzoeken of bespreken, omdat het zo vluchtig is en de pijn zoveel dwingender is op het moment dat het op ons komt.

Heb je dat ooit opgemerkt? je angst is niet bang, zelfs als je doodsbang bent? Of dat uw bewustzijn van depressie niet depressief is; dat je besef van je slechte gewoonten geen slaaf van die gewoonten is; of misschien zelfs dat je besef van wie je bent niet is wie je denkt dat je bent?

Je kunt elk van deze proposities zelf uitproberen wanneer je maar wilt, simpelweg door het bewustzijn te onderzoeken - door je bewust te worden van het bewustzijn zelf. Het is gemakkelijk, maar we denken er bijna nooit aan, omdat bewustzijn, net als het huidige moment zelf, een vrijwel verborgen dimensie is in ons leven, overal ingebed en daarom nergens zo merkbaar is. Bewustzijn is immanent en oneindig beschikbaar, maar het is gecamoufleerd, als een schuw dier. Het vereist meestal een zekere mate van inspanning en stilte, zo niet stealth, zelfs om er een glimp van op te vangen, niet minder om een ​​volgehouden blik te krijgen, ook al is het misschien helemaal buiten. Je moet alert, nieuwsgierig en gemotiveerd zijn om het te zien. Met gewaarzijn, moet je bereid zijn om het weten ervan naar je toe te laten komen, om het uit te nodigen, stil en bekwaam temidden van alles wat je denkt of ervaart. Je ziet immers al; je bent al aan het horen. Er is bewustzijn in dat alles, komend door alle zintuigdeuren, inclusief je geest, precies hier, nu.

Als je je naar zuiver gewaarzijn beweegt temidden van pijn, zelfs voor het kleinste moment, is je relatie met jouw pijn gaat precies op dat moment veranderen. Het is onmogelijk dat het niet verandert, omdat het gebaar om het vast te houden, al is het niet lang volgehouden, zelfs voor een seconde of twee, al zijn grotere dimensionaliteit onthult. En die verschuiving in je relatie met de ervaring geeft je meer vrijheidsgraden in je houding en in je acties in een bepaalde situatie, wat het ook is… zelfs als je niet weet wat je moet doen. Het niet-weten is zijn eigen soort weten, wanneer het niet-weten zelf wordt omarmd in bewustzijn. Klinkt vreemd, ik weet het, maar door de voortdurende oefening kan het je heel diepgaand, heel diepgaand, op een darmniveau beginnen te beseffen. "Bewustzijn transformeert emotionele pijn net zoals het de pijn transformeert die we meer toeschrijven aan het domein van lichamelijke gewaarwordingen. Wanneer we worden ondergedompeld in emotionele pijn, als we goed opletten, zullen we merken dat er altijd een overlay is van gedachten en een overvloed aan verschillende gevoelens over de pijn waarin we ons bevinden, dus ook hier het hele sterrenbeeld van wat we beschouwen als emotionele pijn kan verwelkomd worden en vastgehouden worden in bewustzijn, gek zoals dat op het eerste gezicht kan klinken. Het is verbazingwekkend hoe ongebruikt we zijn om zoiets te doen, en hoe diep onthullend en bevrijdend het kan zijn om onze emoties en gevoelens op deze manier te gebruiken, zelfs wanneer ze woeden of wanhopig zijn, vooral wanneer ze woeden of wanhopig zijn.> Niemand van ons hoeft zichzelf pijn te doen, dus we kunnen een gelegenheid krijgen om deze unieke eigenschap van bewustzijn uit te testen om groter te zijn dan en van een andere aard dan onze pijn. Het enige wat we moeten doen, is alert zijn op de komst van pijn wanneer die verschijnt, ongeacht de vorm ervan. Onze alertheid geeft aanleiding tot bewustzijn op het moment van contact met de initiërende gebeurtenis, of het nu een sensatie of een gedachte is, een blik of een blik, wat iemand zegt, of wat er op elk moment gebeurt. De toepassing van wijsheid gebeurt hier,

op

het contactpunt, op het moment van contact, of je gewoon je duim hebt geraakt met een hamer of de wereld plotseling een onverwachte wending neemt en je wordt geconfronteerd met een aspect of een andere van de volledige catastrofe, en ineens lijken verdriet en verdriet, woede en angst op te nemen wat voelt als permanente residentie in jouw wereld. Het is op dat moment en in de nasleep ervan dat we ons bewust kunnen worden van de staat waarin we ons bevinden, de toestand van het lichaam en van geest en hart. En dan nemen we nog een sprong, bewustzijn brengen naar het gewaarzijn zelf, en opmerken of je gewaarzijn zelf pijn heeft, of boos, of bang of verdrietig is. Het zal niet zo zijn. Dat kan niet. Maar je moet het zelf controleren. Er is geen vrijheid in de gedachte eraan. De gedachte is alleen nuttig om ons eraan te herinneren dat we moeten kijken, om dat specifieke moment in ons bewustzijn te omhelzen en dan om ons bewustzijn bewust te maken. Dat is wanneer we controleren. Je zou zelfs kunnen zeggen dat het controleren is, omdat het bewustzijn het meteen weet. Het kan slechts een moment duren, maar op dat moment ligt de ervaring van vrijheid. De deur naar wijsheid en hartelijkheid, de natuurlijke kwaliteiten van ons wezen wanneer we de vrijheid ervaren, opent precies op dat moment. Er is niets anders te doen. Bewustzijn opent het en nodigt je uit om even binnen te gluren en het zelf te zien. Dit mag niet suggereren dat het bewustzijn een koude en ongevoelige strategie is om je af te keren van de diepten van onze pijn in momenten van angst en verlies of in hun aanhoudende nasleep. Verlies en angst, rouw en verdriet, angst en wanhoop, evenals alle vreugde die voor ons beschikbaar is, liggen aan de basis van onze menselijkheid en nodigen ons uit om ze face-on te ontmoeten wanneer ze zich voordoen, en hen te kennen en te accepteren als zij zijn. Het is precies een omkering naar en een omhelzing, in plaats van een afwending of een ontkenning of onderdrukking van het gevoel dat het meest wordt gevraagd en dat bewustzijn belichaamt. Bewustzijn mag onder alle omstandigheden de enorme omvang van onze pijn niet verminderen. Het biedt wel een groter mandje om teder vast te houden aan en diepgaand te weten wat ons lijden is in alle omstandigheden, en dat blijkt transformatief en kan het verschil maken tussen eindeloze gevangenschap in pijn en lijden en vrijheid van lijden, ook al zijn we geen immuniteit hebben voor de verschillende vormen van pijn die we als menselijke wezens onvermijdelijk hebben.Natuurlijk zijn er grote en kleine kansen om bewustzijn te brengen naar wat er in ons dagelijks leven gebeurt, en zo kan ons hele leven een naadloze ontwikkeling van aandacht in dit opzicht worden. De uitdaging aangaan om wakker te worden in ons leven en getransformeerd te worden door waakzaamheid zelf is haar eigen vorm van yoga, de yoga van het dagelijks leven, toepasbaar op elk moment: op het werk, in onze relaties, in het opvoeden van kinderen als we ouders zijn,in onze relaties met onze eigen ouders, of ze nu leven of dood zijn, in onze relatie met onze eigen gedachten over het verleden en de toekomst, in onze relatie tot ons eigen lichaam. We kunnen ons bewust maken van wat er gebeurt, van momenten van conflict en van momenten van harmonie, en tot momenten zo neutraal dat we ze misschien helemaal niet opmerken. In elk moment kun je voor jezelf uitproberen of in het brengen van bewustzijn naar dat moment, de wereld al dan niet open is in reactie op je gebaar van opmerkzaamheid, wel of niet 'zichzelf aanbieden', in de mooie zin van de dichter Mary Oliver, "Tot uw verbeelding", of het nu nieuwe of grotere manieren biedt om te zien en te zijn met wat is, en daardoor misschien u zou kunnen bevrijden van de gevaren van gedeeltelijk zien en de gewoonlijk sterke gehechtheid die u kunt hebben aan gedeeltelijke visies gewoon omdat het is van jou en je bent er daarom partieel aan. Weer betoverd, zelfs in grote pijn, met het verhaal van mij dat ik bezig ben onbewust te creëren, louter uit gewoonte, heb ik een kans, talloze mogelijkheden, om te zien hoe het zich ontvouwt en om het niet langer te voeden, uit te geven een straatverbod indien nodig, om de sleutel die altijd al in de sluis heeft gezeten te keren, om uit de gevangenis te stappen, en daarom de wereld te ontmoeten op nieuwe en meer uitgebreide en passende manieren door het volledig omarmen in plaats van samentrekken, terugdeinzen, of wegdraaien. Deze bereidheid om te omhelzen wat is en er vervolgens mee te werken vergt veel moed en tegenwoordigheid van geest.

Dus op elk moment, wat er ook gebeurt, kunnen we dit altijd zelf controleren en bekijken. Maakt bewustzijn zich zorgen? Verdwijnt het bewustzijn in woede, hebzucht of pijn? Of wordt het besef dat op elk moment is gebracht, zelfs het kleinste moment, eenvoudigweg bekend, en door te weten, ons bevrijden? Bekijken. Het is mijn ervaring dat bewustzijn ons teruggeeft aan onszelf. Het is de enige kracht die ik weet dat kan doen. Het is de kwintessens van intelligentie, fysiek, emotioneel en moreel. Het lijkt alsof het moet worden opgeroepen, maar in werkelijkheid, het is hier de hele tijd, alleen om te worden ontdekt, teruggevonden, omarmd, gesetteld. Dit is waar de raffinage binnenkomt door te onthouden. En dan, in het loslaten en het laten zijn, rusten in de woorden van de grote Japanse dichter Ryokan, "alleen dit, alleen dit." Dit wordt bedoeld met de beoefening van mindfulness. Zoals we hebben gedaan gezien, is de uitdaging tweeledig: ten eerste om het bewustzijn van onze momenten zo goed mogelijk te vergroten, zelfs op kleine en vluchtige manieren. Ten tweede, om ons bewustzijn te behouden en het beter te leren kennen en te leven binnen zijn grotere, nooit-verminderde heelheid. Wanneer we dat doen, zien we dat gedachten zich bevrijden, zelfs midden in het verdriet, alsof we een zeepbel aanraken. Puff. Het is weg. We zien dat verdriet zich bevrijdt, zelfs als we het in anderen kalmeren en rusten in de ontroering van wat is. In deze vrijheid kunnen we alles en iedereen met meer openheid ontmoeten. We kunnen de uitdagingen die we nu tegenkomen met meer standvastigheid, geduld en helderheid tegemoet treden. We leven al in een grotere realiteit, een waar we van kunnen putten door pijn en verdriet te omarmen, wanneer ze opkomen, met een wijze en liefdevolle aanwezigheid, met bewustzijn, met onbevooroordeelde daden van vriendelijkheid en respect naar onszelf en naar anderen die niet langer verloren gaan in de illusoire scheidslijn tussen innerlijke en uiterlijke.Maar om dit praktisch gezien in de loop van je leven te doen, is meestal een soort overkoepelend raamwerk vereist dat ons een plaats geeft om te beginnen, recepten om uit te proberen, kaarten om te volgen, wijze herinneringen om onszelf te geven, alle voordelen voor ons van de zwaarbevochten ervaringen en kennis van anderen. En dit zou, wanneer we ze nodig hebben, verschillende opgangen in het gewaarzijn en de vrijheid die, ironisch genoeg, hier voor ons zijn op elk moment, en toch, soms, zo ver weg en ver van ons weten.

From

Coming to Our Senses

, door Jon Kabat-Zinn. © 2005 door Jon Kabat-Zinn Ph.D. Gepubliceerd door Hyperion.

body & mind

Jon Kabat-Zinn, een keynote spreker op de 2011 Creating aSociety-conferentie, leert je hoe.