Hoe u uw verhalen kunt stoppen van uw leven leiden

Leven met diabetes | De diagnose | Afl.1 (Juni- 2019).

Anonim
Onderzoek toont aan dat we niet alleen de capaciteit hebben om op te letten en het geratel van onze verhalen te stoppen, maar we kunnen ook onze stress verminderen, onze hersenen opnieuw bedraden en onze relaties opnieuw uitvinden door op een andere manier te reageren.

De verhalen die we vertellen, met name de verhalen waarvan we ons niet bewust zijn, kunnen diepgaand bepalen wie we zijn en de beslissingen die we nemen. Het herkennen van onze verhalen en hoe deze van invloed zijn op hoe we met anderen omgaan, is een kenmerk van zelfbewustzijn worden en een hoeksteen van opmerkzaamheid. Maar het kan moeilijk zijn om onszelf van onze verhalen te onderscheiden tenzij we ons ervan bewust zijn en hun oorsprong begrijpen. We zijn allemaal natuurlijke verhalenvertellers - het is hoe we onze interne werelden organiseren. We besteden een groot deel van onze tijd aan het coderen van informatie in betekenismatrices die we gebruiken om sociale gebeurtenissen, ervaringen met relaties en uitkomsten te interpreteren en te voorspellen. Zelfs nu zul je waarschijnlijk je reactie op de laatste zin mentaal beschrijven. Verhalen worden al duizenden jaren gebruikt door inheemse volkeren om alles over te brengen, van jachtwijsheid tot navigatie, tot het doorgeven van waarden en tradities. Ze staan ​​net zo centraal in onze identiteit als de namen die we hebben gekregen. De volgende keer dat je merkt dat je in het verkeer zit, in een metro of bus rijdt, of even in de rij staat om te wachten en te merken wat er in je hoofd gebeurt.De kans is groot dat je jezelf diep in een verhaal zult vinden. Het kan een krantenartikel zijn dat je hebt gelezen tijdens de ochtendkoffie, plannen maakt voor het weekend of een meningsverschil heroverweegt. Hoe dan ook, het is een verhaal en het is waarschijnlijk dat er nog een ander door je hoofd gaat terwijl je dit leest. Dat is een behoorlijk geavanceerde multitasking!

Hoe we onze verhalen ontwikkelen

We beginnen al heel vroeg in het leven verhalen te maken. Ontwikkelingspsycholoog Jean Piaget, het meest bekend voor zijn vier stadia van kind-cognitieve ontwikkeling, stelde voor dat kinderen net als "kleine wetenschappers" zijn die een voortdurende en eindeloze reeks tests uitvoeren om te proberen de wereld zinvol te maken. Tussen ongeveer de leeftijd van 2 en 7, bevinden kinderen zich in wat Piaget het "pre-operatieve stadium" noemde. Tijdens deze fase houden kinderen zich bezig met een continue stroom alsof ze spelen, waarbij ze proberen rollen uit te proberen om te zien wat past. Als je ze van dichtbij observeert, zul je merken dat ze hun spel vaak vertellen met uitgebreide verhalen. Volwassenen doen hetzelfde. Het enige verschil is dat onze verhalen vaak in onze hoofden voorkomen en ons gedrag op subtielere manieren beïnvloeden. De meeste fundamentele verhalen die we over onze identiteit maken, werden gevormd door de percepties van ouders, leraren en belangrijke anderen; hoe consistenter de feedback, hoe onuitwisbaarder het verhaal. Terwijl we door de adolescentie en naar de volwassenheid gaan, zijn deze persoonlijke verhalen verweven in het weefsel van wie we zijn en hoe we de wereld bewonen. Ze voeden zich ook verder met de soorten ervaringen en relaties die we zoeken, en bevestigen of weerleggen onze overtuigingen en verwachtingen. Vaker wel dan niet, zoeken we naar informatie en trekken we de aandacht naar omgevingen en situaties die onze persoonlijke verhalen versterken - een fenomeen dat de voorkeur voor bevestiging wordt genoemd. Deze vooroordelen kunnen een enorme invloed hebben op hoe we onszelf zien en wie we worden. Toen ik op de lagere school zat, werd mijn oudere broer het genie van de familie math genoemd. Hij was de student die alle A's in wiskunde had zonder een boek te openen, en veel erkenning kreeg. Ik besefte al heel vroeg dat hij, ondanks mijn interesse in wiskunde, het aangewezen genie was, dat me standaard de 'niet-genius' maakte. In de loop van de tijd werd die identiteit onderdeel van mijn persoonlijke verhaal. Het vormde niet alleen mijn gedrag, maar het had ook een belangrijke invloed op de academische en loopbaankeuzes die ik vroeg in mijn volwassen leven maakte. Onderzoek toont aan dat we niet alleen de capaciteit hebben om aandacht te schenken aan en te stoppen met het geklets van onze verhalen, maar we kunnen ook onze stress verminderen, onze hersenen opnieuw bedraden en onze relaties opnieuw uitvinden door er anders op te reageren.

Tegen de tijd dat ik de middelbare school bereikte, hield ik niet van wiskunde of volgde ik geen cursussen van een gevorderd niveau omdat ik er "slecht" in was. In de loop van de tijd werd dit 'slecht in wiskunde'-verhaal een beperkende overtuiging die me van het volgen van een carrière in de wetenschap afhield. Het was alleen door mijn overweldigende wens om een ​​major in de psychologie na te streven, en de steun van een fantastische wiskundeleraar die ik uiteindelijk ontdekte dat ik behoorlijk bedreven in wiskunde was. Door oefening en doorzettingsvermogen heb ik de mythe ontkracht en het verhaal herschreven. Maar toch, de originele "slecht bij wiskunde" -mythe neemt nog steeds stand wanneer ik me uitgedaagd voel door een moeilijk wiskundig dilemma. Met andere woorden, stress triggert deze verhalen zelfs als we denken dat we ze hebben herschreven. Het kan bijna aanvoelen alsof ze in steen zijn geëtst. Zelfs nadat we ze hebben gewist en vervangen, kunnen ze nog steeds naar de oppervlakte komen, vooral als we ons angstig, overweldigd of angstig voelen. Niet alle verhalen zijn negatief of schadelijk, en ze zijn zeker niet onhandelbaar. We leven op de een of andere manier verhalen uit, een beetje beperkend en een beetje empowerment. Psychologen Geoffrey Cohen en David Sherman spreken van een mindset waarin individuen zichzelf zien als sterk, bekwaam, veerkrachtig en in staat om uitdaging te overwinnen - wat zij noemen een verhaal van persoonlijke toereikendheid. In een evaluatie van de impact van zelfbevestiging op gedrag vinden ze dat positieve zelfbevestigingen een positieve invloed kunnen hebben op de resultaten van de gezondheid en de relatie, soms zelfs maanden of zelfs jaren. Omgekeerd kunnen negatieve verhalen leiden tot verwoestende langetermijngevolgen en zelfvervullende profetieën. In de woorden van psycholoog Abraham Maslow,

"

als het enige gereedschap dat je hebt een hamer is, lijkt alles op een spijker." Hoe meer je vasthoudt aan een bepaald geloof, hoe groter de macht die het over je heeft.

Waarom verhalen van belang zijn

Onze verhalen ontwikkelen zich niet geïsoleerd. Ze worden gevormd door jarenlange sociale interactie - sommige positief, sommige negatief. Mensen hebben de neiging zich pijnlijke gebeurtenissen meer te herinneren dan prettige. We zijn bijvoorbeeld vaker geneigd om een ​​kritische opmerking te herinneren dan een positieve, een verschijnsel dat negativiteitsbias wordt genoemd. Onderzoek bevestigt dat negatieve gebeurtenissen meestal opvallender zijn en beter onthouden en meer in detail dan positief worden onthouden. Menselijke taal biedt hier een uitstekende weerspiegeling van. Studies van westerse volwassenen vinden dat we meer complexe en uitgebreide taal hebben om negatieve emoties en ervaringen te beschrijven dan positieve. Deze negatieve ervaringen hoeven niet traumatisch te zijn om impactvol te zijn, maar we zijn geneigd ze opmerkelijk gedetailleerd te onthouden en ze sneller te herinneren dan positieve gebeurtenissen. Dit geldt met name wanneer die emotioneel geladen incidenten zich voordoen in de context van een relatie.

Waarom zijn deze verhalen en persoonlijke verhalen zo belangrijk? Tegen de tijd dat we volwassen zijn, worden deze verhalen en identiteiten na jarenlange repetitie letterlijk in onze hersens gelegd. Waarom zijn deze verhalen en persoonlijke verhalen zo belangrijk? Tegen de tijd dat we volwassen zijn, worden deze verhalen en identiteiten na jarenlange repetitie letterlijk in onze hersenen ingebed. Dit betekent dat ze waarschijnlijk inflexibele en gebruikelijke kenmerken van ons mentale en emotionele landschap zijn. We zijn ook onbedoeld of bewust gehecht geraakt aan hun inhoud en kunnen vaak niet langer discrimineren dat het eigenlijk alleen maar verhalen zijn. Vanwege hun kracht, hun gewoonlijke aard en het feit dat ze sterk verbonden zijn met onze identiteit, zijn we bijzonder gevoelig om ze uit te leven wanneer we onze hersenen belasten, of we ons gestrest, moe, angstig, overweldigd of angstig voelen.

Bewust worden van je verhalenHoewel onze verhalen onze percepties en reacties beïnvloeden, zijn we niet voorbestemd om ze uit te leven. Het is echter veel waarschijnlijker dat we op hen vertrouwen als lenzen van waarneming wanneer ze chronisch gestrest zijn, emotioneel reactief zijn of op de automatische piloot werken. Leren omgaan met stress is dus de eerste orde van zaken.

Wanneer je begint aandacht te schenken aan je mentale gebabbel, zul je waarschijnlijk ontdekken dat de verhalen die je vertelt eindeloos lijken. Het is hoe de geest werkt - een onophoudelijke stroom van commentaar. Michael Singer, auteur, essayist en gerenommeerde contemplatieve opvoeder suggereert dat aandacht schenken aan deze stem een ​​essentiële stap is om ons ervan te bevrijden. "De beste manier om jezelf te bevrijden van deze onophoudelijke chatter is om een ​​stap terug te doen en objectief te bekijken. Gewoon verschijnen als iemand die tegen je praat. Denk er niet over na; merk het gewoon op ", suggereert hij. Maar dit is makkelijker gezegd dan gedaan, vooral als we gestrest, moe en overbelast zijn. Dat komt omdat deze stem erg reageert op stress. Hoe angstiger, angstiger en drukker we worden, des te luider en volhardender wordt de stem. Het is het equivalent van het hebben van een hongerige peuter in de snoepgang in de supermarkt die in je hoofd ronddartelt. Hoe meer je het ontkent, hoe meer het protesteert totdat het je aandacht op de een of andere manier krijgt.

"De beste manier om jezelf te bevrijden van dit onophoudelijke geratel is om een ​​stap terug te doen en het objectief te bekijken. Gewoon verschijnen als iemand die tegen je praat. Denk er niet over na; merk het gewoon op "

Onderzoek toont aan dat we niet alleen de capaciteit hebben om op te letten en het geratel van onze verhalen te stoppen, maar we kunnen ook onze stress verminderen, onze hersenen opnieuw bedraden en onze relaties opnieuw uitvinden door er anders op te reageren. Dit is een van de kenmerken van mindfulness - zacht leren observeren en aandacht schenken aan ons lichaam, onze geest en ervaringen die niet-oordelend zijn. Maar om dat te laten gebeuren, moeten we eerst meer leren over de verhalen die u vertelt.

Oefening: uw persoonlijke verhaal identificeren Neem even de tijd om uw persoonlijke identiteitsverhaal op te schrijven. U kunt eenvoudige beschrijvende zinnen gebruiken zoals "Ik ben stoer", "Ik zorg voor anderen voor mezelf", "Ik ben goed in wiskunde". Je kunt er ook voor kiezen om ervaringen, familieovertuigingen of andere invloeden op te schrijven die hebben geholpen om vorm te geven aan hoe je jezelf nu ziet. Nadat u uw overtuigingen over uzelf hebt opgesomd en enkele van uw verhalen hebt geïdentificeerd, bekijkt u deze en stelt u zichzelf de volgende vragen:

Waar komt dit verhaal vandaan?

Is dit mijn verhaal of dat van iemand anders?

Is dit verhaal nu waar voor mij?

Levert dit verhaal een bijdrage aan of ondermijnt mijn geluk?

Kies ik ervoor dit verhaal te blijven leven of is het tijd om een ​​nieuw verhaal te schrijven?

Een effectieve strategie om met uw persoonlijke verhalen te werken of uw mentaliteit aan te passen, is om uw gedachten objectief te observeren en u ervan te weerhouden eraan gehecht te raken. Het belangrijkste is dat je onthoudt dat je niet je verhaal bent en dat het je niet definieert. Deze verhalen zijn een van de talloze gedachten die non-stop door je mentale database stromen. Het maakt deel uit van mens zijn. Het is aan jou om je bewust te zijn van deze verhalen, en om te beslissen of je bij ze leeft - of niet.

Fragment van B Grace Bullock, PhD

  1. Mindful Relationships: Seven Skills for Success - Integrating the science of mind,lichaam en brein (Handspring Publishing, 2016)
  2. Hoe maak je jezelf los van je persoonlijke verhalen
  3. Gedachten zijn geen feiten
  4. lichaam en geest
  5. Hoe we het geratel van onze verhalen kunnen stoppen, onze stress kunnen verminderen, bedraad onze hersens en ontdek onze relaties opnieuw door op een andere manier te reageren op onze verhalen.