Hoe Mindfulness u helpt een teflon-mind te ontwikkelen

How to practice effectively...for just about anything - Annie Bosler and Don Greene (Juni- 2019).

Anonim
Soms moeten negatieve gedachten en gevoelens van ons aflopen.

Een van de grootste geschenken van mindfulness is dat het ons in staat stelt een teflon-geest te cultiveren. Wat betekent dat, en hoe verhoudt het zich tot ons, omdat het meestal verwijst naar kookgerei? Normaal gesproken is onze geest als klittenband. Alles blijft hangen. Het is alsof die oordelende gedachten in haken en weerhaken worden gewikkeld en zich elke keer dat ze opkomen in onze geest nestelen. Het resultaat is dat onze oordelende gedachten stevig verankerd blijven, zich op onze mentale zolder vestigen en het rommelig en vol maken. Normaal gesproken is onze geest als klittenband. Alles blijft hangen. Wanneer we het licht van gewaarzijn op ons denken schijnen, kunnen gedachten duidelijker worden gezien en hun kleverige kwaliteit verliezen.

Daarentegen creëert bewustzijn met aandacht een gevoel van ruimte. Wanneer we iets bewust maken van iets, wordt het omhuld door een ruime helderheid, net zoals wanneer we een licht op iets schijnen in het donker, we het object zien maar ook alle ruimte eromheen opmerken. In het licht van bewustzijn kunnen gedachten duidelijker worden gezien en hun kleverige kwaliteit verliezen. Bewustzijn is als de lucht, en vanuit dit perspectief zijn gedachten slechts wolken die door de lucht gaan. Ze houden zich er niet aan. Ze zweven, ze bewegen. Ze verdoezelen de lucht niet.bewustzijn is essentieel om te leren onszelf niet te identificeren met onze gedachten. Deze niet-identificatie houdt in dat we niet langer de gedachten geloven of aanvoelen wat ze over ons zeggen. We zien dat het geconditioneerde processen zijn die niet objectiever waar zijn dan al het andere. Nonidentificatie stelt ons in staat los te maken, los te laten en niet betrapt te worden.

Wanneer we onze innerlijke en uiterlijke wereld met bewustzijn ervaren, worden we als de dirigent van een orkest, bewust van alle componenten die deel uitmaken van de symfonie, maar niet gevangen in een individueel deel. Of als een kalme grootouder met een kind dat een driftbui gooit - het kind kan schreeuwen, huilen, schoppen en schreeuwen, maar de grootouder weet dat het voorbij zal gaan en wordt er dus niet door gegrepen.

Versla de innerlijke criticus door te luisteren to It

De tweede essentiële factor die nonidentificatie ondersteunt, is het begrip dat wat van de criticus komt, grotendeels niet accuraat noch nuttig is. Hoe meer we de argumenten van de criticus onderzoeken, hoe groter de kans is dat we ons ervan losmaken. Hoe meer we begrijpen dat er veel wijzer, helderder en vriendelijkere plekken zijn in onze psyche waar we ons kunnen wenden voor duidelijkheid en advies, hoe minder we zullen luisteren naar, of er zelfs om geven, wat de criticus te zeggen heeft. Zelden biedt de criticus iets dat origineel is of dat niet kon worden vastgesteld aan de hand van een betrouwbaardere bron.

Een soortgelijk proces kan plaatsvinden wanneer oordelen opkomen. Hoe meer we er met aandachtig bewustzijn naar kijken, hoe meer we ze kunnen zien voor wat ze zijn, en des te meer we ons kunnen identificeren met hen. We komen te zien dat het gewoon gedachten zijn, gewoon gezichtspunten, elk met zijn specifieke vooringenomenheid en beperkt perspectief, vaak een zeer oude en vervormde.

Neem zelf geen enkele overweging

Een van de dingen die ik aanmoedig Mensen moeten doen wanneer de criticus naar hen oordeelt: "Dank u voor uw mening" of "Bedankt voor uw mening". Er hoeft geen defensiviteit te zijn; je hoeft alleen maar de oordelen te zien voor wat ze zijn - slechts een hoop meningen, zoals een wolkencluster in de lucht. Daardoor kun je ze veel gemakkelijker laten gaan en opnieuw ruimte vinden. Dan kunnen de oordelen uit je geest vallen zonder eraan te kleven, als regen tegen een ruit.

Een laatste cruciaal instrument voor het cultiveren van de houding van niet-identificatie houdt in dat we niet langer eigenaar zijn van de gedachten, oordelen en kritiek. Mark Epstein, psychiater en mediteerder, getiteld een van zijn boeken

Gedachten zonder een denker

. Hij wees naar een eeuwenoude filosofie die begrijpt dat gedachten zichzelf denken, dat er niemand achter het gordijn is die aan de touwtjes trekt en de gedachten denkt. De gedachten gebeuren op zichzelf, gebaseerd op oorzaken en omstandigheden die ze tot stand brengen. Julie, een accountant in een cursus die ik lesgaf in Es Sur in Big Sur, rapporteerde dat ze worstelde met haar criticus. Ze merkte op dat wanneer ze aan het doen was haar persoonlijke boekhouding en de boeken niet goed overeenkwamen, ze onmiddellijk oordelend was over zichzelf en haar boekhoudkundige vaardigheden. Een kritische gedachte werd meteen geactiveerd: "Als u uw eigen rekeningen niet eens goed kunt beheren, hoe verwacht u dan dat uw klanten u vertrouwen met hun boeken?" Ze zegt dat het een geautomatiseerd antwoord was. Ze had het ontelbare keren gehoord. Had Julie deze gedachte gedacht? Zou ze het laten zijn of uitnodigen? Of gebeurde het alleen, getriggerd door haar conditionering en lagen van angsten over de noodzaak om accuraat te zijn, en zorgen over de reacties van haar klanten als ze zich misrekende? Doet het brein dat niet automatisch? De meeste oordelende gedachten gebeuren gewoon op deze manier, op dezelfde manier dat de hersenen een stimulus "vogel" labelen wanneer we in de lente een vogelochtendlied buiten ons raam horen. Hoe meer we zien dat gedachten zichzelf denken, hoe minder we nodig hebben om de onnodige last van verantwoordelijkheid voor onze gedachten te voelen, en hoe meer we ze kunnen zien als een onpersoonlijk proces dat blijft twitteren, op dezelfde manier als de vogels in openlucht tjilpen.

Het is juist dit proces om onze gedachten niet zo persoonlijk te nemen dat niet-identificatie mogelijk maakt. We kunnen de oordelende gedachten zien vanuit het perspectief van een waarnemer van een derde persoon en voelen zich er niet zo door belast. Dit is wanneer we echt een gevoel van ruim gemak en vrede beginnen te krijgen. Mindfulness Practice: niet identificeren met je innerlijke criticus. Voor deze oefening zul je een reflectieve meditatie doen. Probeer deze oefening buiten te doen, bijvoorbeeld zittend of liggend op een heuvel, op het strand, in een park of in je achtertuin. Sluit je ogen voorzichtig en visualiseer je geest als een uitgestrekt, open, blauw sky. Stel je nu een van je terugkerende oordelende gedachten voor die op een wolk boven je drijven. Richt je even op die wolk en kijk of je een vernauwing voelt, een vernauwing van je perspectief.

Zie de wolk die je veroordelende gedachte meeneemt zachtjes wegzweeft en zie opnieuw de uitgestrekte lucht.

Wanneer je klaar bent om te voelen eindig deze meditatie, open langzaam je ogen en beweeg je zachtjes en strek uit. Kijk of deze oefening je helpt die kwaliteit van de teflongeest te voelen, waarbij de gedachten eenvoudig niet op dezelfde manier blijven hangen, waar je alleen in woont het kennen van de gedachten, in het bewustzijn van hen, in plaats van het worstelen met hen.

Dit artikel werd aangepast van

Make Peace With Your Mind

, door Mark Coleman, New World Library.

  1. A Basismeditatie om je innerlijke criticus te temmen
  2. Hoe je grootste kritiek te ontwapenen
  3. meditatie
  4. Soms moeten negatieve gedachten en gevoelens van ons afglijden.