Hoe ontzag onze hersens scherpt

Het Brein deel 3 De Wereld Draait Door University met Prof. dr Erik Scherder (FullHD) (Juni- 2019).

Anonim
Volgens opkomend onderzoek zijn we betere denkers als we ontzag hebben.In 2013 bezochten meer dan 4,5 miljoen mensen het Grand Canyon National Park; meer dan 3,5 miljoen Yosemite bezocht. Datzelfde jaar bedroegen de wereldwijde inkomsten voor Cirque du Soleil, de theatrale onderneming in Quebec, met nadruk op extreme prestaties op het gebied van acrobatiek en behendigheid, bijna 850 miljoen dollar. Vuurwerkshows, voor het eerst ontwikkeld in het China van de zevende eeuw, zijn nu te zien in vieringen over de hele wereld tegen enorme overheidsuitgaven. De Hubble-telescoop, die onze meest levendige beelden van de ruimte levert, kostte aanvankelijk $ 1,5 miljard om te lanceren - en de geaccumuleerde kosten van het project zijn geschat op meer dan $ 10 miljard.

Een gedragswetenschapper kijkt naar deze aantallen en vraagt,

Waarom? Waarom besteden mensen enorm veel tijd, moeite en geld aan deze schijnbaar zinloze activiteiten? Een econoom zou kunnen concluderen dat ze allemaal een verschrikkelijke verspilling van middelen zijn. Waarom worden vuurwerk, circussen en beelden van verre ruimten als zo ontroerend en zinvol ervaren, als ze geen materiële of sociale beloning bieden? <> Als psycholoog die menselijke emoties bestudeert, benader ik het probleem door te vragen hoe deze prikkels ons laten voelen,wat ze gemeen hebben, en wat dat ons zou kunnen vertellen over de menselijke natuur. Een panoramisch uitzicht, schitterende kleuren in de lucht, opmerkelijke menselijke prestaties, geweldige werken van architectuur, kunst en muziek - ze hebben allemaal de kracht om gevoelens vanontzag

op te roepen. Ondanks hun verschillen, trotseert elk van deze dingen de reikwijdte van onze dagelijkse ervaring, wat ons begrip en zelfs onze realiteitszin uitdaagt. Als we erover nadenken, voelen we ons misschien klein, onbetekenend en toch verbonden met de wereld om ons heen, in contact met iets dat groter is dan onszelf. De tijd lijkt uit te breiden omdat we ons onderdompelen in het huidige moment, los van onze normale, alledaagse zorgen. Net als veel emotiewetenschappers, werk ik met de veronderstelling dat emoties aanpassingsfuncties hebben - ze evolueerden om cognitie en gedrag te beïnvloeden op manieren die hielp onze voorouders om cruciale bedreigingen te overleven en te profiteren van belangrijke kansen. Angst bevordert bijvoorbeeld het vermijden van (en ontsnappen aan) fysiek gevaar. Walging helpt ons om besmetting door gevaarlijk voedsel en zieke mensen te voorkomen. Liefde vergemakkelijkt de hechte, onderling afhankelijke relaties waar mensen van afhankelijk zijn. Biedt ons vermogen tot ontzag een even belangrijke functie? Door de eigenschappen van ontzag als een emotie te bestuderen, verzamelen we aanwijzingen die samen kunnen helpen om deze vraag te beantwoorden. Bijvoorbeeld, de gezichtsuitdrukking geassocieerd met ontzag is heel anders dan de uitingen van de meeste andere positieve emoties; in plaats van een glimlach omvat het verwijde ogen, verhoogde wenkbrauwen in de binnenkant en een ontspannen, open mond. Het ontbreken van een glimlach suggereert dat de functie van ontzag, als die er is, niet in de eerste plaats gaat over sociale verbondenheid. Ontzag heeft ook andere viscerale effecten dan andere positieve emoties. De meeste positieve emoties zijn opwindend, waarbij het sympathische zenuwstelsel van de "vechtvlucht" wordt gebruikt om ons te helpen actief onze doelen na te streven. Ontzag heeft het tegenovergestelde effect, vermindert sympathische invloed op het hart en houdt ons stil - wat suggereert dat de functie van ontzag niet gericht is op het bewegen naar de materiële objecten of mensen die we verlangen. Tot nu toe suggereren de aanwijzingen dat de functie van ontzag kan liegen in hoe het ons doet denken . Ontzag betekent een gevoel van onzekerheid dat we moeten proberen op te lossen. Studies uit mijn lab, uitgevoerd in samenwerking met Vladas Griskevicius en Samantha Neufeld, suggereren dat we met die onzekerheid omgaan door zorgvuldige, gedetailleerde verwerking van informatie uit de omgeving.

In één onderzoek moedigden we deelnemers aan om zich levendig te herinneren wanneer ze ontzag voelden, of een van verschillende andere positieve emoties. We hebben hen vervolgens gevraagd om een ​​"nieuwsartikel op de campus" te lezen waarin argumenten worden aangevoerd ten gunste van een voorstel om verplichte, uitgebreide examens in te stellen die senioren moeten doorlopen om te slagen. Natuurlijk zijn de meeste studenten fel gekant tegen dit idee, dus we kunnen ervan uitgaan dat elke overeenkomst met het voorstel aan het einde van het onderzoek een succesvolle overreding weerspiegelt.

Voor de helft van de deelnemers aan elke emotievoorwaarde bevatte het artikel een aantal sterke argumenten voor het voorstel, zoals een citaat van een bedrijfsleider die zei dat zijn bedrijf hogere salarissen bood aan afgestudeerden van universiteiten die hogere examens nodig hebben. De andere deelnemers lazen enkele zwakke argumenten, zoals een verklaring van een huidige student dat uitgebreide examens een traditie van de oude Grieken waren. Alle deelnemers beoordeelden vervolgens hoe sterk ze het eens waren met het uitgebreide examenvoorstel. Als deelnemers in een bepaalde emotiestaat zorgvuldig de inhoud van hun nieuwsartikelen evalueren, moeten ze worden overtuigd door de artikelen met de sterke argumenten, maar

niet door de artikelen met de zwakke argumenten.Deelnemers in de meeste positieve emotie-omstandigheden, inclusief enthousiasme, amusement en tevredenheid, werden gemakkelijk overtuigt door zowel de sterke als de zwakke argumenten. Het was alsof ze dachten: "Negen argumenten" klinkt mij redelijk goed! "Eerdere studies hebben ook aangetoond dat positieve emoties de neiging hebben om de afhankelijkheid van oppervlakkige snelkoppelingen zoals deze te bevorderen bij het evalueren van overtuigende berichten.

Deelnemers aan de ontzagwekkende conditie werden echter alleen overtuigd door de sterke argumenten; degenen die de zwakke argumenten lazen waren zelfs meer sceptisch dan degenen in een neutrale controleconditie (waarin deelnemers zich levendig hadden voorgesteld hun was te doen). Met andere woorden, mensen die net een persoonlijke ervaring van ontzag hadden herleefd, lazen het vermeende nieuwsartikel nog zorgvuldiger en analyseerden het kritischer, dan degenen in een neutrale bui.

De emotie die we 'ontzag' noemen - ons vermogen tot diep plezier in het onder ogen zien van het ongelooflijke en proberen alles in zich op te nemen - kan een basisbehoefte weerspiegelen om de wereld waarin we leven te begrijpen. We hebben nog veel te leren over ontzag, en slechts een paar aanwijzingen, maar deze en andere studies ondersteunen een voorlopige theorie van zijn functie. Meer dan enige andere soort op aarde zijn mensen diep afhankelijk van kennis. We hebben een unieke mogelijkheid om enorme hoeveelheden informatie op te slaan, in de vorm van uitgebreide conceptuele netwerken waarmee we onze omgeving in kaart kunnen brengen, het verleden kunnen onthouden en de resultaten van toekomstige acties kunnen voorspellen, allemaal binnen de reikwijdte van de menselijke verbeelding. De emotie die we ontzag noemen - ons vermogen tot diep plezier in het ongeloof tegemoet treden en proberen alles in zich op te nemen - kan een basisbehoefte weerspiegelen om de wereld waarin we leven te begrijpen. Natuurlijk genereert deze theorie veel nieuwe vragen, zoals elke goede theorie zou moeten doen. Verbaast ontzag een gemoedstoestand waarin we informatie uit onze omgeving opzuigen als een spons, met weinig bewuste inspanning? Verbreekt ontzag de filters, gecreëerd door onze verwachtingen, waardoor we de wereld meestal waarnemen? Waarom zijn sommige mensen zeer ontzagwekkend en anderen niet zo veel? Hoe beïnvloedt ontzag onze interacties met andere mensen? Leidt ontzag ertoe om ons ruimdenkend te maken, of kan de onzekerheid die inherent is aan ontzag ons soms defensief en inflexibel maken? We beginnen deze vragen net aan te pakken. Wat we tot nu toe weten, suggereert echter dat natuurlijke wonderen, groot vuurwerk, overweldigende menselijke vaardigheden en grote kunstwerken appelleren aan iets goeds in de menselijke natuur, onze behoefte om te weten. Mindfulness Practice: Awe WalkBenodigde tijd:

15 minuten

Hoe werkt het:

Met de juiste vooruitzichten is ontzag bijna overal te vinden, maar het is het meest waarschijnlijk op plaatsen met twee belangrijke functies:

fysieke uitgestrektheid

en

nieuwheid

. Deze kunnen bestaan ​​uit natuurlijke omgevingen, zoals een pad met hoge bomen of stedelijke omgevingen, zoals de bovenkant van een wolkenkrabber. (Zie de onderstaande lijst voor meer ideeën over waar u naartoe kunt lopen.)De kenmerken van waar u

daadwerkelijk

uiteindelijk ontzag ervaart, kunnen echter variëren. Ongeacht waar u uw wandeling wilt maken, deze algemene richtlijnen moeten uw kansen om geweldige momenten te vinden vergroten. Schakel uw mobiele telefoon uit.Mobiele telefoons (en andere gadgets) kunnen uw aandacht afleiden en uw aandacht trekken weg van wat er om je heen gebeurt. Beter nog, neem je telefoon helemaal niet mee, zodat je niet in de verleiding komt om het te controleren. Maak gebruik van uw kinderlijke gevoel van verwondering.Jonge kinderen bevinden zich in een bijna constante staat van ontzag, omdat alles zo nieuw voor hen is. Probeer tijdens je wandeling wat je ziet met verse ogen te benaderen en stel je voor dat je het voor de eerste keer ziet.

Ga ergens anders. Elke week (of maand, of hoe vaak die ook werkt), probeer een nieuwe locatie te kiezen. Je bent meer geneigd om je ontzag te voelen in een nieuwe omgeving waarin de bezienswaardigheden en geluiden onverwacht en onbekend voor je zijn. Dat gezegd hebbende, sommige plaatsen lijken nooit oud te worden, dus er is niets mis met het opnieuw bezoeken van je favoriete plekken als je merkt dat ze je consequent vervuld met ontzag. De sleutel is om nieuwe functies van dezelfde oude plaats te herkennen.Hier zijn enkele meer specifieke ideeën voor waar u een ontzagwekkende wandeling kunt maken.

  1. Natuurlijke omgeving:Een berg met panoramische vergezichten
  2. A pad omzoomd met hoge bomenDe oever van een oceaan, meer, rivier of waterval
  3. Een heldere nacht wanneer je de sterren kunt zienEen plek waar je een zonsondergang of zonsopgang kunt bekijken

De top van een wolkenkrabber… of kijk omhoog in een gebied vol met hoge gebouwen

Een historisch monument

  • Een deel van je stad dat je nog nooit hebt verkend
  • Een groot stadion of stadion
  • Een stadswandeling door de stad en ontdek verschillende galerijen
  • Botanische tuinen of een dierentuin om planten en diersoorten te zien die je nog nooit hebt gezien
  • Loop rond zonder bestemming in gedachten en zie waar je naartoe gaat

Binnen instellingen:

  • Een planetarium of aquarium
  • Een historisch herenhuis, kathedraal of operagebouw
  • Loop langzaam rond in een museum, waarbij u uw volledige aandacht geeft aan elk stuk
  • Dit artikel s aangepast van Greater Good In Action, een site gelanceerd door UC Berkeley's Greater Good Science Centre, in samenwerking met HopeLab. Synthetisch honderden wetenschappelijke onderzoeken. Greater Good in Action verzamelt de beste op onderzoek gebaseerde methoden voor een gelukkiger, zinvoller leven - en brengt ze binnen handbereik in een formaat dat gemakkelijk te navigeren en te verteren is. Zie ook het originele artikel voor "Hoe ontzag onze hersenen scherpt."
  • Kom meer te weten over de wetenschap van ontzag en de vele toepassingen ervan op het evenement van het Greater Good Science Center op 4 juni, "The Art & Science of Awe," over de UC Berkeley campus, met een keynote van Dacher Keltner. Het evenement zal ook live worden webcast.
  • A Guided Awe Walk Meditation
  • Vind een moment van ontzag - in het bos

lichaam en geest

  • Volgens nieuw onderzoek zijn we betere denkers als we ' heb je ontzag.