Systemische witheid in de Mindfulness-beweging verstoren

strolling | ep 12 | the internet, msn, space, liberal/elite unis, black excellence, queerness & more (Juni- 2019).

Anonim
Een vraag en antwoord met Dr. Angela Rose Black over het weglaten van de stemmen en de wijsheid van mensen van kleur in onderzoek, lesgeven en oefenen met mindfulness. Dr. Angela Rose Black is een activist, een geleerde, een beoefenaar en een thought leader in de mindfulness-beweging. Ze is ook de oprichter en CEO van Mindfulness for the People LLC - een bureau voor sociale verandering in Black-eigendom dat onderdrukkingsgevoelige en cultureel responsieve mindfulnesstrainingen biedt die raciale strijdvermoeidheid tussen mensen van kleur en witte breekbaarheid bij blanke mensen mogelijk maken. We vroegen haar om haar reis met ons te delen in deze eenQ & A.

Mindful:

Kun je iets vertellen over je reis en wat bracht je oplettendheid? Dr. Angela Rose Black: Ik heb meer dan 15 jaar in de academische wereld doorgebracht als wetenschapper op het gebied van gezondheidsverschillen. Mijn onderzoek richtte zich op de stress-gezondheidstrajecten van zwarte vrouwen, waarbij werd vastgesteld welke soorten levenservaringen een gecompromitteerde gezondheidsuitkomst produceren, maar ook welke elementen van ons leven veerkracht bevorderen. De ironie van mijn onderzoeksleven was dat in veel "real-time" gegevenspunten - als een afgestudeerde student, postdoc en tenure-track professor - ik presenteerde over en onderzoek deed naar de kruising van de gezondheid en de stress van zwarte vrouwen terwijl ik ongelofelijk gestresst en onwel was mezelf. Iets daaraan klopte niet goed. Waarom reisde ik door het hele land om het publiek voor te lichten over ongelijkheden in de gezondheidsresultaten van Black Women, toen ik - achter gesloten deuren - wist datI niet goed was?Als een manier om mijn eigen gezondheid te compenseren compromis, begon ik mindfulness en meditatie te verkennen. En hoewel ik hoopte manieren te vinden om mijn eigen genezing te ondersteunen, leerde ik snel dat ruimtes waar mindfulnessinitiatieven plaatsvonden slechts een verlengstuk waren van de raciale agressie en isolatie die ik op grote schaal voelde, behalve erger. Omdat ik in deze ruimtes als een vrouw van kleur

die al vermoeid was door het raciale isolement en de raciale agressie van de wereld, toch verwachtend en in de hoop te proberen praktijken uit te voeren die zouden kunnen helpen bij het verspreiden van een deel van de last die ik droeg.In plaats daarvan moest ik navigeren door de complexiteiten van ongewenst voelen terwijl ik merkwaardig gefocussed op; onzichtbaar en toch agressief overgestuurd door White Practitioners en docenten. Dus terwijl ik probeerde om ruimte te maken om "aandacht te besteden aan intentie" tot mijn adem, bleef ik me gewoon voelen als iets over mijn aanwezigheid, mijn eigen belichaming van zwartheid, was zowel de oorzaak als bedwelming voor witte mensen daar.Ik presenteerde op en onderzoek naar de kruising van de gezondheid en de stress van zwarte vrouwen terwijl ik ongelofelijk gestresst ben en mezelf niet lekker vind. Terwijl ik mijn frustraties met andere beoefenaars van kleur in mijn leven deelden: de microaggressies, de weifeling tussen over en onder betrokkenheid van blanke leden van de gemeenschap,het gevoel van isolatie geïntensiveerd door curricula doordrenkt van witheid - deze ervaringen weerspiegelden hun eigen ontdekte ontdekkingen bij het bewandelen van de mindfulness-weg. Velen van ons waren herhaaldelijk onopzettelijk beschadigd door blanke studenten en witte instructeurs die curricula onderwezen op basis van witheid.

Beschrijf wat je bedoelt met mindfulnesscurricula die gebaseerd zijn op witheid.

Dr. Angela Rose Black:

Natuurlijk. Mindfulness-curricula die zijn gebaseerd op witheid betekent dat er een openlijke veronderstelling is dat de gepresenteerde inhoud universeel gunstig is voor IEDEREEN. Dat het empirische bewijs dat de curricula aandrijft "krachtig en rigoureus" is, dus natuurlijk de toepassing ervan is voor IEDEREEN relevant. En al deze universaliteit wordt verondersteld zonder ooit te hoeven zeggen dat tientallen jaren van evidence-based, goed gefinancierde, zeer zichtbare en industriestandaard bevindingen die mindfulness-curricula en -praktijken ondersteunen, overwegend worden genormeerd op de geleefde ervaringen van blanken.Mindfulness for the People werd geboren uit mijn verlangen om de stemmen en de wijsheid van People of Color te concentreren op onderzoek, lesgeven en oefenen met mindfulness. En eerlijk gezegd, dat gebrek aan onderzoek - niet hoeven vragen welke instanties voordeel ontvangen en welke die niet; welke werden opgenomen in onderzoeksstudies en welke niet, terwijl ze tegelijkertijd grote dollars inzamelden om de ontwikkeling van deze blinde vlek te bevorderen, is niet alleen een vergetelheid, maar een demonstratie van hoe kapitalisme en Wit voorrecht de mindfulness-beweging stimuleren. Mindfulness:Is dat waarom je je geroepen voelde om Mindfulness for the People te creëren?

Dr. Angela Rose Black:

Mindfulness for the People is voortgekomen uit mijn verlangen om de stemmen en de wijsheid van People of Color te concentreren op onderzoek, lesgeven en oefenen in mindfulness. Van het voelen van de diep pijnlijke maar ontnuchterende realiteit dat onze weglating in mindfulness ruimtes een afspiegeling was van onze afwezigheid vanuit de verbeelding van wat mindfulness is of zou kunnen zijn. Witte mensen kunnen verrast zijn om de talloze manieren te zien waarop ook zij, profiteer door People of Color bezig te zien met onze eigen mindfulness-praktijken en door te worden geleid in mindfulness-instructie door kleurleraren. Een opmerking die ik vaak heb ontvangen over het onderwijzen van aandacht aan blanke studenten is, totdat ze het gevoel hadden dat ze door een persoon van kleur werden geïnstrueerd, nooit eerder beseften ze hoe verheven deze dynamiek in hun leven was - en hoe hongerig ze waren voor meer . Nooit eerder waren ze aangemoedigd om te overwegen dat er mogelijk consequenties zouden zijn voor de relatieve afwezigheid van POC-perspectieven die hun wereldbeschouwing- hun

erg oefenen. Deze integratie van POC-perspectieven is een belangrijke manier. Blanke mensen kunnen bijdragen aan het opnieuw verzinnen van de mindfulness-beweging en handelen in tegenstelling tot systemische witheid in de mindfulness-beweging. Mindful:Wat maakt het opnieuw voorstellen van de mindfulness-beweging zo radicaal? Dr. Angela Rose Black: Opnieuw een mindfulness-beweging voorstellen die echt voldoet aan de behoeften van onze raciale wereld IS een radicale daad, omdat we daarmee collectief zeggen dat, hoewel onze onderdrukking mogelijk verband houdt, de manier waarop we tot lijden kan er heel anders uitzien. We hoeven ons niet langer te laten verrassen door de universaliteit die ons verenigt - onze gezinsstress, werkstress, relationele stress - omdat we het recht hebben om duidelijke verschillen te voelen in onze levenservaringen als een functie van onze raciale identiteiten. Dus als we geen ongecrashiatiseerde levens in een raciale wereld kunnen leiden, wanneer reageert de mindfulness-beweging dan in natura?Healing Racial Fault Lines Fear Less, Love Moreliving

A Q & A with Dr. Angela Rose Black over het weglaten van de stemmen en de wijsheid van mensen van kleur in onderzoek, lesgeven en oefenen met mindfulness.